تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 371

فلا بأس ) كما في مرسلة ابن بكير ( 1 ) وبعد معلومية عدم إرادة تقدم ركوعه على سجودها بالمعنى المصدري يحمل على إرادة كون مسجدها محاذيا لموضع ركوعه ، وهذا أقلّ تأخرا من الأوّل بناء على ثاني احتماليه . و ( ثالثة ) : قيده بقوله عليه السلام : ( إذا كان سجودها مع ركبتيه ) كما في رواية هشام بن سالم ( 2 ) . وهذا أيضا يحتمل وجهين : أحدهما : ان يكون المراد أن الرجل إذا ركع يكون موضع ركوعه محاذيا لموضع سجودها . ثانيهما : ان يكون المراد كون موضع ركبتيه حال السجود محاذيا لموضع سجودها . ( ورابعة ) : قيده بقوله عليه السلام : ( ان يكون قدامها ولو بصدره ) كما في رواية عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ( 3 ) ، وهذا أقل تقدما من الكل بناء على أن يكون المراد تقدم صدره عرضا لا طولا بمعنى ان يكون الرجل بمقدار صدره متقدما على المرأة والا يكون متحدا مع غير الأولى تقريبا . ولا يبعد اتحاد الثلاثة الأخيرة ورجوعها إلى أمر واحد ، وهو كفاية التقدم في الجملة ، غاية الأمر اختلافها بحسب المصاديق وتحمل رواية عمار أيضا على أحد المصاديق ولا يبعد ذلك وان كان الأحوط