تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 368

لابن زهرة ، والمنتهى للعلَّامة . نعم هذه المسألة معنونة بينهم في مسألة سنة الموقف في صلاة الجماعة ، ولم يصل إلينا من كلمات الإمامية قبل السيد المرتضى رحمه الله الا من كان دأبه نقل كلمات الأئمة بصورة الفتوى . والشيخان رحمهما الله ومن تبعهما قد منعوا من صحة الصلاة في صورة المحاذاة أو التقدم وابن إدريس - وان أفتى بالجواز - الا ان طريقته في الفقه غير طريقة القدماء وان كان موافقا للمرتضى رحمه الله تقريبا . واما الثاني ، فإحدى روايتي أبي بصير ومحمد بن مسلم ( 1 ) واردتان في المتزاملين والمحمل مع أن المسألة مما كانت عامة البلوى وان كانت لم تبلغ من حيث كثرة الابتلاء مثل مرتبة الأذان والإقامة ولذا قلنا في محله : انهما لو كانتا واجبتين لكان وجوبهما بديهيا عند المسلمين . وكيف كان فروايات المنع مؤيّدة بروايات الحاجب ، والساتر والحاجز ، والحيطان ، والجدار . وروايات الجواز مطلقا - على تقدير وجود الإطلاق - أو المفصلة الدالة على عدم البأس في صورة وجود الشبر أو الذراع أو قدر موضع رحل أو موضع رجل واردة في مورد روايتي لوجود الفصل بالشبر ، بل الذراع والحجب بها . فيدور الأمر بين حملها على الكراهة على اختلاف المراتب .