( الرابع ) العدالة . ولا ريب في زوالها بالكبائر ، وكذا في الصغائر مصرا . واما الندرة من اللمم فلا . ولا يقدح اتخاذ الحمام للأنس ، وإنفاذ الكتب . أما الرهان عليها فقادح لأنه قمار .
واللعب بالشطرنج ترد به الشهادة ، وكذا الغناء وسماعه ، والعمل بآلات اللهو وسماعها ، والدف إلا في الاملاك والختان ، ولبس الحرير للرجل إلا في الحرب ، والتختم بالذهب ، والتحلي به للرجال .
شرح
قوله : الرابع العدالة ولا ريب في زوالها بالكبائر وكذا في الصغائر مصرا وأما الندرة من اللمم فلا
تنقيح هذا البحث يتم بفوائد :
( الأولى ) العدالة شرط في قبول الشهادة لقوله " وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ " ( 1 ) وقوله " مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ " ( 2 ) والفاسق ليس بمرضى ، وقوله " إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا " ( 3 ) والنبأ الخبر والشهادة خبر ، فيصدق دليل هكذا : شهادة الفاسق خبر ولا شيء من خبر الفاسق يوجب علما فشهادة الفاسق لا توجب علما .
فيشترط في الشهادة عدالته وهو المطلوب .
( الثانية ) العدالة كيفية نفسانية راسخة تبعث على ملازمة المروة والتقوى :
أما المروة فيخرج عنها بفعل الدناءة وما يسقط العزة والمحل من القلب ،
هامش
( 1 ) سورة الطلاق : 2 .
( 2 ) سورة البقرة : 282 .
( 3 ) سورة الحجرات : 6 .