شرح
فهو حر وبعده فهو عبد ( 1 ) . والفرق قهر العبد [ سيده على نفسه في الأول وعدمه في الثاني فيبقى ] ( 2 ) على أصول الرقية .
وقال ابن إدريس : لا يشترط لحصول الإسلام المانع من الملك في حالتي الخروج وعدمه . وفيه نظر ، لأن الإسلام مانع من دوام السبيل لا مطلقا .
هامش
( 1 ) التهذيب 6 / 152 .
( 2 ) ليس ما بين القوسين في النسخة الأولى .