وفي صحته مع الشرط روايتان ، أشهرهما : الصحة .
شرح
لا يستلزم أن يكون محلا له ، كما لو طلق عضوا من أعضائها ، فيحكم ببقاء حكم التحليل تمسكا بأصالة الحل عن المعارضة .
( السادسة ) لم يقل أحد من أصحابنا أنه لو شبهها بجزء غير الظهر من المحرمات جاز ، الا ابن الجنيد فإنه قال : ان قال " أنت علي كفرج أختي " لزمه الظهار ، وكذا ان ذكر جزء آخر ان قصد به التحريم للوطي .
وقول المصنف " وان اختلفت حروف الصلة " يريد به في قوله " أنت علي أو مني أو عندي أو معي " إلى غير ذلك .
قوله : وفي صحته مع الشرط روايتان أشهرهما الصحة
رواية الوقوع عن حريز صحيحا عن الصادق عليه السّلام ( 1 ) ، ومثلها رواية عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السّلام ( 2 ) . وعمل بها الشيخ ( 3 ) في النهاية والمبسوط والخلاف وابن بابويه ( 4 ) وابن حمزة . واختاره المصنف ، لعموم الآية ، فإنه كما يتناول المطلق يتناول المشروط . ورواية العدم عن القاسم بن محمد الزيات عن الصادق عليه السّلام ( 5 ) ، ومثلها رواية ابن بكير عن الكاظم عليه السّلام ( 6 ) .
وعمل بمضمونها المرتضى في الانتصار والقاضي في كتابيه والتقي وسلار وابن زهرة ، وحكاه ابن إدريس ( 7 ) عن المفيد واختاره .
وهو قوي ، لما تقدم في الطلاق أنه لا يقع مع الشرط ، والروايتان وان
هامش
( 1 ، 2 ) التهذيب 8 / 12 .
( 3 ) النهاية : 525 ، المبسوط 5 / 150 ، 152 ، الخلاف 3 / 16 .
( 4 ) المقنع : 118 .
( 5 ، 6 ) التهذيب 8 / 13 .
( 7 ) السرائر : 333 .