شرح
( الثاني ) قول المفيد ( 1 ) ان الأم أحق بالبنت إلى تسع .
( الثالث ) قول الشيخ في المبسوط والخلاف ( 2 ) ان الأم أولى بالولد إلى أن يصير مميزا ، وهو سبع سنين أو ثمان ، وإذا صار مميزا فالذي رواه أصحابنا أن الأب أولى بالذكر والام أولى بالأنثى .
( الرابع ) قول ابن بابويه المرأة أحق بالولد ما لم تتزوج .
( الخامس ) قول ابن الجنيد الأم أحق بالصبي إلى سبع سنين ، ولو جاوزها وهو معتوه كان حكمه حكم الطفل في استحقاق الام إياه ، وأما البنت فالأم أولى بها ما لم تتزوج الام .
( السادس ) قول القاضي في المهذب : الأم أولى إلى أن يميز ، وبعد التميز الأم أولى أيضا بالابن إلى سبع سنين وبالبنت إلى تسع .
واعلم أن العلامة ( 3 ) أفتى بقول الشيخ في النهاية كما أفتى به المصنف جمعا بين الروايات ، والا فليس ثم رواية صحيحة صريحة بقول من هذه الأقوال .
والتحقيق أن نقول : لا شك أن الباري سبحانه تعلقت عنايته بتربية الولد غير المميز ، ولهذا أن كلما قربت حاجته إلى التربية يزيد اللَّه في محبة الأبوين له وبقدر نقصان الحاجة إليهما ينقص محبتهما له . ولا ريب أن محبة الام للطفل أكمل وأزيد من محبة الأب ، وليس ثم حكمة لتلك الزيادة إلا للتربية ، فتكون تلك الزيادة المرجحة لحضانة الام . وحينئذ يكون قول الشيخ ( 4 ) في المبسوط والخلاف قريبا إلى الصواب بل هو أولى بالصواب .
هامش
( 1 ) المقنعة : 83 .
( 2 ) المبسوط 6 / 39 ، الخلاف 3 / 82 .
( 3 ) القواعد ، الفصل الرابع في الحضانة من المقصد الرابع في الولادة .
( 4 ) راجع التعليقة السالفة آنفا .