شرح
أخذن اغتصابا خطبة عجرفية * وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا ( 1 )
وقد يعبر عنه بالصدقة والنحلة والأجر والفريضة والعقر والحباء والعلائق ( 2 ) .
( الثانية ) المهر مال يجب بعقد نكاح وبوطء غير زنا من المرأة ولا ملك يمين . وذكره غير شرط الا في المتعة .
ثم المال قد يكون عينا كهذه الدابة أو الدراهم أو الثوب ، وقد يكون دينا كمائة درهم أو دينار ، وكذا من الحنطة أو السمن ويوصف في الجميع بصفات السلم ، وقد يكون منفعة كبناء دار وخياطة ثوب وتعليم صنعة كذا وسورة كذا مع ضبط الجميع بما يرفع الجهالة .
( الثالثة ) قوله " ويستوي فيه الزوج والأجنبي " أي في تعليم الصنعة والسورة ،
هامش
( 1 ) الغصب : أخذ مال الغير ظلما وعدوانا . والخطبة بكسر الخاء وسكون الطاء المهملة وفتح الباء هو اسم من خطب الرجل أو المرأة إلى القوم : إذا طلب ان يتزوج منهم . العجرفية :
الجفوة في الكلام ، والخرق في العمل والسرعة في المشي . والمهر : الصداق .
الارماح جمع الرمح بضم الراء وسكون الميم : سلاح معروف . الخط : لعل المراد منه مكان معروف تنسب اليه الرماح الخطبة .
والذبل كركع جمع ذابل ، يقال قنى ذابل أي رقيق لاصق باللقيط . في تاج العروس نسب هذا البيت لساعدة بن جؤية وقال أوله :
إذا مهرت صلبا قليلا عراقه * تقول ألا أديتني فتقرب
( 2 ) العقر بضم الأول وسكون الثاني : دية فرج المرأة إذا غصبت على نفسها ، ثم كثر ذلك حتى استعمل في المهر ، ومنه " ليس على عقر " أي مهر . والعقر ما تعطاه المرأة على وطئ الشبهة .
والنحلة : الهبة كأن المهور هبة من اللَّه تعالى للنساء ، يقال : نحلة أي أعطاه ووهبه من طيب نفس بلا توقع عوض .
وحبوت الرجل حباء بكسر الحاء ومد آخره : أعطيته الشئ بغير عوض .
والفريضة فعيلة بمعنى مفعولة ، والجمع فرائض . قيل هو من الفرض بمعنى التقدير ، وفي الآية الشريفة " فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً " [ البقرة : 237 ] أي أوجبتم لهن مهرا وقدرتم لهن صداقا .