اربعين بوده است . چرا كه هيچ كس آن را غير اربعين نقل نكرده و تشرّف جابر در اربعين چيزى است كه علما آن را فهميدهاند و ارباب مقاتل بر آن اتفاق نظر دارند .
سپس - در توجيه امكان حركت - مىگويد : شتران رهوار و اسبان عربى كه در آن روزگار مورد استفاده قرار مىگرفت ، مسافتهايى دراز را در مدتى كوتاه طى مىكرد ؛ و شايد مانند آنها را در روزگار ما نتوان يافت !
استدلال قاضى طباطبائى به ده نكته
سپس ايشان شواهد چندى را براى تحقّق سفر از عراق به شام - و بالعكس - در مدّت ده يا هشت يا هفت و بلكه كمتر روز ذكر مىكند . از آن جمله است :
1 . سيّد محسن امين در « اعيان الشيعه » مىنويسد : ميان عراق و شام راه مستقيمى وجود دارد كه عربهاى عقيل در زمان ما تنها در يك هفته آن را طى مىكنند .
2 . نيز آقاى امين ( ره ) مىنويسد : عربهاى صليب - اهل حوران واقع در قبلهء دمشق - تا عراق را در مدت هشت روزى مىپيمودند .
3 . خبر مرگ معاويه يك هفته بعد به كوفه رسيد . مامقانى در تنقيح المقال به نقل از كشّى با اسنادش از ابو خالد تمّار گويد : روز جمعهاى همراه ميثم تمّار كنار فرات بودم ، كه بادى وزيدن گرفت و او در يكى از كشتيهاى روم بود . گويد : بيرون آمد و به باد نگاه كرد و گفت : جلوى كشتىتان را ببنديد . اين بادى است سخت . هم اينك معاويه مرد . گويد :
جمعه بعد قاصدى از شام رسيد و من ضمن ديدار با او ، كسب خبر كردم و گفتم : اى بندهء خدا ! چه خبر ؟ گفت : حال مردم بسيار خوب است . امير المؤمنين مرد و مردم با يزيد بيعت كردند . گفتم : چه روزى وفات كرد ؟ گفت : روز جمعه . « 1 »
4 . مرگ معاويه در پانزدهم رجب سال شصت و حركت امام حسين ( ع ) از مدينه در 28 رجب بوده است ؛ و در همين فاصلهء زمانى - سيزده روز - رسيدن پيك و عدم بيعت تحقّق يافت ، با آنكه فاصلهء ميان شام و حجاز بيش از عراق است .
5 . طبرى نوشته است كه بسر بن أرطاة به ابو بكر مهلت داد كه ظرف يك هفته از كوفه به شام برود و باز گردد ؛ و رفتن او نزد معاويه و بازگشت وى نزد بسر در هفت روز
هامش
( 1 ) . تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 262 ، شماره 12344 .