هر دو احتمال درباه او امكان دارد . هر چند كه از ظاهر سخن گفتارى كه سيّد بن طاووس نقل كرده است چنين بر مىآيد كه مقصود آن حضرت از رقيّه ، به هنگام وداع ، رقيّه دختر على ( ع ) است ؛ و مىتوان آن را دليل ديگرى براى حضور وى در كربلا شمرد .
محل سكونت اهل بيت ( ع ) در شام
شيخ صدوق از فاطمه ، دختر على ( ع ) ، نقل كرده است كه گفت : « سپس يزيد ( لعنة الله ) فرمان داد زنان حسين ( ع ) را به همراه على بن الحسين ( ع ) در جايى زندانى كردند كه نه آنها را از گرما حفظ مىكرد و نه از سرما ، به طورى كه پوست صورتشان كنده شد » . « 1 »
قاضى نعمان پس از نقل گريهء يزيد گويد : « گويند اين واقعه پس از آن بود كه آنها را در منزلى جاى داد كه نه از سرما حفظشان مىكرد و نه از گرما . يك ماه و نيم در آنجا ماندند و به طورى كه از گرماى آفتاب پوست صورتشان كنده شد . سپس آزادشان كرد . » « 2 »
ابن نما گويد : « زنان در جايى جاى داده شدند كه نه از گرما حفظشان مىكرد و نه از سرما به طورى كه با وجود پنهان كردن صورتها و سايه انداختن پردهها ، چهرههاشان پوست انداخت و خونابه جارى گرديد . در آن حال شكيب از كف رفته و بىتابى بر آنها چيره گشته بود و اندوه با آن زنان بينوا همنشين شده بود . » « 3 »
سيّد بن طاووس گويد : « سپس يزيد فرمان داد آنان را در منزلى جاى دادند كه نه آنها را از گرما حفظ مىكرد و نه از سرما . آنان آن قدر در آنجا ماندند كه پوست صورتشان كنده شد » . « 4 »
شيخ مفيد گويد : « سپس يزيد فرمان داد تا زنان را در خانهاى جداگانه جاى دادند .
برادرشان على بن الحسين ( ع ) نيز همراهشان بود . خانهاى متّصل به كاخ يزيد به آنها اختصاص دادند ؛ و چند روزى در آن اقامت كردند » . « 5 »
هامش
( 1 ) . امالى صدوق ، ص 231 ، مجلس 31 ، ص 243 ؛ به نقل از آن ، بحار الانوار ، ج 45 ، ص 140 ؛ نيز ر . ك . روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 192 .
( 2 ) . شرح الاخبار ، ج 3 ، ص 269 .
( 3 ) . مثير الاحزان ، ص 102 .
( 4 ) . الملهوف ، ص 219 ؛ نيز ر . ك . تسلية المجالس ، ج 2 ، ص 396 .
( 5 ) . الارشاد ، ج 2 ، ص 122 ؛ اعلام الورى ، ص 249 .