محمد بن يعقوب الكليني ( 1 ) ، عن علي بن إبراهيم ( 2 ) ، وغيره مما تضمنه كتاب الكافي من الروايات عن الأئمة الطاهرين عن سيد المرسلين صلوات اللَّه عليهم أجمعين .
( السابعة ) : حصر العلماء الفقه بالمعنى المذكور في أربعة أقسام : عبادات ، وعقود ، وإيقاعات ، وأحكام .
وقرروا دليل الحصر بوجوه :
( الأول ) أن المبحوث عنه فيه اما متعلق بالأمور الأخروية وهو العبادات ، أو الدنيوية فاما ان لا يفتقر إلى عبادة لفظية فهو الاحكام ، أو يفتقر فاما من اثنين غالبا وهو العقود ، أو أحد ( 3 ) وهو الإيقاعات .
( الثاني ) طريق الحكماء ، وهو أن يقال : كمال الإنسان إما بجلب نفع أو رفع ضرر ، والأول اما عاجل أو آجل ، فجلب النفع العاجل بالمعاملات والأطعمة
هامش
( 1 ) أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي السلسلى البغدادي الأعور فقيه محدث ثقة وجه الشيعة وشيخهم ، هاجر من وطنه " الري " إلى بغداد وسكن في درب السلسلة بباب الكوفة ، أدرك زمان سفراء صاحب الزمان عليه السلام وروى عن كبار المحدثين ويروى عنه أعاظمهم ، وله تصنيفات منها تأليفه المعروف بالكافي الذي هو كاف للشيعة ، قال النجاشي توفي سنة 329 سنة تناثر النجوم ، وقال الشيخ في الفهرست مات في سنة 328 ، وقال الشيخ البهائي في الوجيزة توفى ببغداد سنة 330 / 329 .
( 2 ) علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن ، ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع وأكثر ، روى عنه محمد بن يعقوب الكليني وغيره من أكابر العلماء والمحدثين .