ولو قبلها بشهوة كان عليه جزور ، وكذا لو أمنى عن ملاعبة .
ولو كان عن تسمع على مجامع ، أو استماع إلى كلام امرأة من غير نظر ، لم يلزمه شئ .
والطيب : ويلزم باستعماله شاة ، صبغا واطلاء وبخورا وفي الطعام .
ولا بأس بخلوق الكعبة وان مازجه الزعفران .
والقلم : وفي كل ظفر مد من طعام .
وفي يديه ورجليه شاة إذا كان في مجلس واحد .
ولو قلم كل واحد منهما في مجلس فدمان .
ولو أفتاه بالقلم فأدمى ظفره فعلى المفتي شاة .
والمخيط : يلزم به دم ، ولو اضطر جاز . ولو لبس عدة في مكان .
وحلق الشعر : فيه شاة أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان أو عشرة ، لكل مسكين مد ، وصيام ثلاثة أيام مختارا ، أو مضطرا .
وفي نتف الإبطين شاة . وفي أحدهما إطعام ثلاثة مساكين .
ولو مس لحيته أو رأسه وسقط من رأسه شعر تصدق بكف من طعام .
ولو كان بسبب الوضوء للصلاة فلا كفارة .
والتظليل : فيه سائرا شاة ، وكذا في تغطية الرأس ولو بالطين
شرح
قوله : والتظليل فيه سائرا شاة