وفي وجوب رمى الجمار والحلق أو التقصير تردد ، أشبهه :
الوجوب .
وتستحب الصدقة أمام التوجه ، وصلاة ركعتين ، وان يقف على باب دار ويدعو ، أو يقرأ فاتحة الكتاب امامه ، وعن يمينه وشماله ، وآية الكرسي كذلك ، وان يدعو بكلمات الفرج ، وبالأدعية المأثورة .
القول في الإحرام : والنظر في مقدماته وكيفيته واحكامه :
شرح
تجزيه نيته إذا كان قد نوى ذلك فقد تم حجه وان لم يهل ( 1 ) . وهذه الرواية المشار إليها ، لأن الإهلال هو رفع الصوت - قاله الهروي في الغريبين والجوهري في الصحاح ، وهو المشهور من تفسير الفقهاء . وقد يراد به نفس التلبية .
وقال ابن إدريس بالبطلان ووجوب القضاء استسلافا ان الإحرام هو النية أو هي جزؤه ، ومع فقد النية يبطل ، لدلالة النص على أنه لا عمل إلا بنية ، فيصير باقي الافعال في حكم المعدوم ، لعدم صحة إيقاعها من المحل ولعدم إتيانه بالعبادة على وجهها ، ولأن الرواية من الآحاد مع منافاتها للأصل .
والجواب : عن الأول قد بينا أن المراد التلبية ، وعن الثاني بأنه منقوض بناسي غيره من الأركان ، وعن الثالث قد بينا في الأصول وجوب العمل بخبر الواحد .
قوله : وفي وجوب رمى الجمار والحلق أو التقصير تردد ، أشبهه الوجوب
هنا مسألتان :
هامش
( 1 ) الكافي 4 / 325 ، التهذيب 5 / 61 .