السبب قبل الزوال ، ولم يتناول ، أمسك واجبا وأجزأه . ولو كان بعد الزوال أو قبله ، وقد تناول أمسك ندبا وعليه القضاء . والخلو من الحيض والنفاس .
( الثاني ) شرائط القضاء :
وهي ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، والإسلام . فلا يقضى ما فاته لصغر ، أو جنون ، أو إغماء ، أو كفر .
والمرتد يقضى ما فاته ، وكذا كل تارك ، عدا الأربعة ، عامدا أو ناسيا .
وأما أحكامه ففيه مسائل :
( الأولى ) المريض إذا استمر به المرض إلى رمضان آخر سقط
شرح
عن الصادق عليه السلام ( 1 ) ، وبه قال المرتضى في المسائل الناصرية . ومن احتمال كونه للمستقبلة كما دلت عليه رواية العدلين ، وبه قال الشيخ في الخلاف ، والعلامة جعله في مختلفه لليلة الماضية في الصوم دون الفطر : أما الأول فلأنه أحوط وحصول زمان النية فيتعين الصوم ، لما دلت عليه الروايات من الأمر بالصوم . وأما الثاني فكذلك للاحتياط أيضا للعبادة ، وتؤيده رواية جراح المدائني عن الصادق عليه السلام قال : من رأى هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه ( 2 ) وهذا تفصيل حسن .
قوله : والمريض إذا استمر به المرض إلى رمضان آخر سقط القضاء
هامش
( 1 ) التهذيب 4 / 176 .
( 2 ) التهذيب 4 / 178 .