أو معها . ولا حد لأقله ، وفي أكثره روايات أشهرها أنه لا يزيد عن أكثر الحيض . وتعتبر حالها عند انقطاعه قبل العشرة ، فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت ، والا توقعت النقاء أو انقضاء العشرة ، ولو رأت بعدها دما فهو استحاضة .
والنفساء كالحائض فيما يحرم عليها ويكره ، وغسل كغسلها في الكيفية ، وفي استحباب تقديم الوضوء على الغسل وجواز تأخيره عنه .
شرح
تسيل على حد الظبات نفوسنا * وليست على غير الظبات تسيل ( 1 )
ومن هذا قولهم " ما لا نفس له سائلة " ، يقال نفست المرأة بضم الفاء وفتحها فهي نفساء ( 2 ) ، والولد منفوس .
وعند الشافعي هو مشتق من النفس الإنسانية .
قوله : أو معها
خلافا للمرتضى ، فإنه خصه بما بعدها . ولا خلاف في أن ما قبلها ليس نفاسا .
قوله : ولا حد لأقله ، وفي أكثره روايات أشهرها انه لا يزيد عن أكثر الحيض
هنا روايات :
هامش
( 1 ) الشعر للسموأل . الظبات بضم الظاء المؤلفة المعجمة جمع ظبة بالتخفيف : حد السيف .
( 2 ) النفساء بضم النون وفتح الفاء : الوالدة والحامل والحائض ، والجمع : نفساوات ونفاس ونفاس ونفس .