فلان بن فلان ظلمني وليس لي أحد أصول به عليه غيرك فاستوف لي ظلامتي
الساعة الساعة بالاسم الذي إذا سألك به المضطر أجبته وكشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تستوفي ظلامتي الساعة الساعة » فسترى ما تحب .
السابع عشر : للأمن من الخوف من ظالم فيغتسل ويصلي ركعتين ويحسر عن ركبتيه ويجعلهما قريباً من مصلاه ويقول مئة مرة يا حي يا قيوم يا حي لا أله إلاّ أنت برحمتك استغيث فصل على محمد وآل محمد وأغثني الساعة الساعة ثم يقول : أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تلطف بي وأن تغلب لي وأن تمكر لي وأن تخدع لي وأن تكفيني مؤنة فلان بن فلان بلا مؤنة وهذا دعاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم أُحد .
شرح
مسعدة بن زياد ( 1 )( 1 ) الكافي 6 : 432 ، الحديث 10 .، ولا مجال للمناقشة في سندها وعلل ( عليه السلام ) الاغتسال بكونه مقيماً على أمر عظيم ، ومقتضاها استحباب الاغتسال للتوبة من كل معصية أعظمها الكفر والارتداد ودونهما الكبائر والإصرار على الصغيرة ، بل كل ذنب عظيم كما ورد في قنوت صلاة الوتر وإلاّ فالخير هو الغسل المشروع حيث إنّه من العبادة ومجرد التفأل بغسل الذنب والخروج من دنسه لا يكون موجباً لمشروعيّته .
ثمّ إنّ المستفاد من الصحيحة أنّ الاستماع إلى الغناء اللهوي والاستعمال اللهوي لآلات اللهو محرم ، ولا يكون جهل المكلف بحرمته تقصيراً عذراً له ومخرجاً له عن تبعاته من العقاب ، ويظهر من الرواية أنّ السائل كان يعلم بحرمة الاستماع إليهما ولكن كان يحتمل أنّ الضرورة إلى المجيء إلى الخلاء عذر له شرعاً في الاستماع وإطالة الجلوس وذكر ( عليه السلام ) أنّ هذا أيضاً لا يحسب عذراً في الاستماع ، واللّه سبحانه هو العالم .