تنقيح مباني العروة ( كتاب الطهارة ) — صفحة 379
الموقوفة لغير الدفن ، فلا يجوز الدفن في المساجد والمدارس ونحوهما كما لا يجوز الدفن في قبر الغير قبل اندراس ميّته [ 1 ] . لا يجوز الدفن في قبر الغير [ 1 ] هذا فيما إذا استلزم الدفن نبش قبر الميت قبل اندراسه ظاهر ، وأمّا مع عدمه لا يخلو من تأمل ، واللّه سبحانه هو العالم . لا يخفى أنّ المنسوب إلى المشهور حمل ميتين على سرير واحد والمحكي ( 1 ) ( 1 ) حكاه العلامة في المنتهى 7 : 282 . عن الشيخ ( قدس سره ) في النهاية ( 2 ) ( 2 ) النهاية : 44 . عدم الجواز ويستدل على ذلك في بعض الكلمات بالمرسلة الناهية عنه حيث ورد في الفقه الرضوي : ولا تجعل ميتين على جنازة واحدة ( 3 ) ( 3 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 179 . . ولكن قد ذكرنا أنّ الفقه الرضوي لم يثبت كونه رواية . كما يستدل عليه بصحيحة محمد بن الحسن الصفار ، قال : كتبت إلى أبي محمد ( عليه السلام ) : أيجوز أن يجعل الميتين على جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس ؟ وإن كان الميتان رجلاً وامرأة يحملان على سرير واحد ويصلّى عليهما ؟ فوقَّع ( عليه السلام ) : « لا يحمل الرجل والمرأة على سرير واحد » ( 4 ) ( 4 ) وسائل الشيعة 3 : 208 ، الباب 42 من أبواب الدفن ، الحديث الأوّل . . ومدلولها مختص بجعل الرجل والمرأة على سرير واحد ، وبما أنّ في جعلهما على سرير واحد نوع تعيير عرفاً فلا يبعد حمل النهي عنه على الكراهة ، وهل تثبت الكراهة أو الحرمة في دفن الرجل والمرأة في قبر واحد ؟ فقد يقال : نعم ، لاقتضاء كونهما على سرير واحد في مدة قليلة ممنوعاً أو مكروهاً كونهما في قبر واحد كذلك بطريق أولى ، ولا يخفى ما في الأولوية من التأمّل .