وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وصل على جميع
الأنبياء والمرسلين ، وبعد الثالثة : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، الأحياء منهم والأموات ، تابع اللهم بيننا وبينهم بالخيرات ، إنك على كل شيء قدير ، وبعد الرابعة : اللهم إنّ هذا المسجى قدامنا عبدك وابن
شرح
فإنّه روى في الصحيح ابن أُذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيى وإسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ليس في الصلاة على الميت قراءة ولادعاء موقت تدعو بما بدا لك وأحق الموتى أن يدعي له المؤمن وأن يبدأ بالصلاة على رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 3 : 88 ، الباب 7 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث الأوّل .وفي موثقة يونس بن يعقوب ، قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن الجنازة أُصلّي عليها على غير وضوء ؟ فقال : نعم ، إنّما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك على غير وضوء ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 3 : 110 ، الباب 21 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 3 .. وقد يدلّ على ذلك أيضاً رواية أبي بصير ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) جالساً فدخل عليه رجل فسأله عن التكبير على الجنازة فقال : خمس تكبيرات ثمّ دخل آخر فسأله عن الصلاة على الجنائز ؟ فقال : له أربع صلوات ، فقال الأول : جعلت فداك سألتك فقلت : خمساً وسألك هذا فقلت : أربعاً ! فقال : إنك سألتني عن التكبير ، وسألني هذا عن الصلاة ، ثم قال : إنّها خمس تكبيرات بينهن أربع صلوات ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 3 : 75 - 76 ، الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 12 .. ورواية الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما أُمروا بالصلاة على الميت ليشفعوا له وليدعوا له بالمغفرة ; لأنّه لم يكن في وقت من الأوقات أحوج إلى الشفاعة فيه والطلبة والاستغفار من تلك الساعة ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 3 : 78 ، الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 21 .. بل لا يبعد أن يقال التكبير المجرد على -