شرح
موثقة طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : « صلّ على من مات من أهل القبلة وحسابه على اللّه » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 3 : 133 ، الباب 37 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 2 .والموثق عن محمد بن سعيد بن ، عن غزوان ، السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) : « صلّوا على المرحوم من أُمتي وعلى القاتل نفسه من أُمتي لا تدعوا أحداً من أُمتي بلا صلاة » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 3 : 133 ، الباب 37 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 3 ..
والمناقشة في ذلك بأنّ محمّد بن سعيد بن غزوان غير معتبر لعدم ثبوت توثيق له ، ورواية طلحة بن زيد وإن سلم أنّه موثق لقول الشيخ ( قدس سره ) بأنّ له كتاب معتمد ( 3 )( 3 ) الفهرست : 149 ، الرقم 372 .، إلاّ أنّ التوثيق مع كونه عامياً لا يفيد كما هو مذهب صاحب المدارك ( 4 )( 4 ) مدارك الأحكام 4 : 51 .، وغيره لا يمكن المساعدة عليها ; فإنّ فساد المذهب مع كون الراوي موثقاً لا تضر باعتبار روايته .
ودعوى أنّ مقتضى قوله سبحانه : ( إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا ) ( 5 )( 5 ) الحجرات : الآية 6 .عدم اعتبار خبر الفاسق وإن كان موثقاً ضعيفة ، فإنّه إن قيل بشموله لخبر الفاسق في غير الموضوعات يكون تعليل لزوم التبيين بإصابة القوم بجهالة قرينة على اختصاصه بغير المتحرز عن الكذب مع قيام السيرة القطعية على اعتبار أخبار الثقات ، وعدم صلاحية الإطلاق مع الإغماض عما ذكرنا لردعها .
ويدل على وجوبها أيضاً صحيحة هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : قلت له : شارب الخمر والزاني والسارق يصلّى عليهم إذا ماتوا ؟ فقال : « نعم » . ( 6 )( 6 ) وسائل الشيعة 3 : 132 - 133 ، الباب 37 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث الأوّل .