نعم ، يجوز في كلّ غسل رمس كلّ من الأعضاء الثلاثة مع مراعاة الترتيب [ 1 ]
في الماء الكثير .
شرح
الجنابة ، وغسل الميت منزل منزلة نفس غسل الجنابة لا أنّه منزل منزلة المجزي عن غسل الجنابة ، ولكن لا يخفى ظاهر قوله ( عليه السلام ) في بعض الروايات الواردة في كيفية غسل الجنابة : « ولو أنّ رجلاً جنباً ارتمس في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 2 : 230 ، الباب 26 من أبواب غسل الجنابة ، الحديث 5 .إنّ هذا فرد من غسل الجنابة لا أنّه ليس فرداً منه ولكنه يجزي عنه ، وإلاّ لزم أن يلتزم هذا القائل بعدم إجزاء الارتماس في غسل الحيض والنفاس والاستحاضة وغيرها ممّا تقدم كفاية الغسل الترتيبي والارتماسي فيها ، مع أنّه قد ورد في غسل الحيض ونحوه أنّه كغسل الجنابة .
وعلى الجملة ، الارتماس غسل لجميع البدن مرّة واحدة ويرتفع به الجنابة ، ولا معنى لغسل الجنابة إلاّ غسل ترتفع به الجنابة .
ثمّ إنّ ظاهر الماتن ( قدس سره ) أنّه إذا لم يتمكن من غسل أعضاء الميت ترتيباً فلا بأس بغسله ارتماسا ، ولعلّ نظره ( قدس سره ) إلى أنّ ما ورد في اعتبار الترتيب في غسل أعضاء الميت ناظر إلى صورة التمكن من رعايته ، وفي غيره يؤخذ بإطلاق ما دلّ على أنّ الميت يغسّل بثلاثة أغسال أو بثلاث غسلات .
[ 1 ] فإنّ صب الماء على الرأس والمنكبين وإن ورد في بعض الروايات كموثقة عمار ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 2 : 484 ، الباب 2 من أبواب غسل الميت ، الحديث 10 .ومعتبرة يونس ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 2 : 480 ، الباب 2 من أبواب غسل الميت ، الحديث 3 .إلاّ أنّ الصب لا خصوصية له كما هو الحال في الاغتسال من الجنابة أيضاً ، ومقتضى الإطلاق في صحيحة الحلبي جواز غسل الرأس وكلّ من