شرح
نوح السيرافي أنّه كان على ظاهر العدالة والثقة . ( 1 )( 1 ) رجال النجاشي : 348 ، الرقم 939 .قال الكشي تحت عنوان محمّد بن سنان برقم ( 979 ) وقد روى عنه أي عن محمّد بن سنان الفضل وأبوه ويونس ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب والحسن والحسين ا بن ا سعيد الأهوازيان ، وا بن ادندان وأيوب بن نوح وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم . ( 2 )( 2 ) اختيار معرفة الرجال : 796 ، الرقم 979 .وكلامه يعطي جلالة محمّد بن عيسى بن عبيد وأنّه كغيره ممّن ذكر من عدول أهل العلم وثقاته . واللّه سبحانه هو العالم .
وأمّا ما عن نصر بن الصباح فعبارة الكشي لا يفيد إنكاره رواية العبيدي عن الحسن بن محبوب ، بل ظاهر أنّه كان من أصغر رواته مع أنّ نفس نصر بن الصباح في الاعتماد عليه مناقشة .
ثمّ إنّه يستفاد من موثّقة سماعة ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 2 : 304 - 305 ، الباب 14 من أبواب الحيض ، الحديث الأوّل .تحقّق العادة برؤية الدم في الشهرين ، سواء كانت توافق الدمين في عدد أيّامهما فقط أو في نفس أيّامهما أيضاً ، فتكون الأُولى ذات عادة عددية ، والثانية ذات عادة وقتيّة وعدديّة ، حيث إنّه يصدق في كلّ منهما أنّه اتفق الشهران عدّة أيّام سواء ، وبما أنّ الشهرين حسب المتفاهم العرفي لجريان عادة النساء في غالبهن على عدم تكرّر الدم إلاّ بتعدد الشهر فالمراد تكرّره مرّتين ولو كان في شهر واحد كما يقتضي ذلك قوله ( عليه السلام ) في معتبرة يونس : أنّه لم يجعل القرء الواحد سنّة لها فيقول لها : دعي الصلاة أيّام قرئك ولكن سنّ لها الأقراء وأدناه حيضتان فصاعداً . ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 2 : 287 ، الباب 7 من أبواب الحيض ، الحديث 2 .