شرح
مستحاضة متوسطة أو كثيرة فانقطعت استحاضتها قبل دخول وقت الصلاة يجوز لها الاغتسال من استحاضتها عند حصول الانقطاع كما هو الحال في اغتسال الحائض عن حيضها بعد النقاء قبل دخول وقت الصلاة ، والأمر بالاغتسال عند كل صلاتين أو للفجر الظاهر في عدم الفصل بين اغتسالها وصلاتها فرض عدم انقطاع الاستحاضة وأن استحاضتها عند اغتسالها أو بعده مع الفصل بينه وبين صلاتها حدث ، والمفروض في المقام انقطاعها قبل الاغتسال .
وعلى الجملة ، مثل قوله سبحانه ( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) ( 1 )( 1 ) سورة البقرة : الآية 222 .استحباب اغتسالها مع الوضوء أو بدونه عند انقطاع استحاضتها ولو كان انقطاعها قبل دخول وقت الصلاة ، بل يضاف إلى ذلك أنّ اعتبار قصد التقرب في اغتسالها كاشف عن استحبابه النفسي ; لأنّ مجرّد الأمر الغيري لا يوجب عبادية العمل ، ولكن قد تقدم سابقاً أنّ اعتبار قيد على نحو التقرب في الواجب النفسي لا يلازم الاستحباب النفسي لذلك القيد لاحتمال دخالته في الواجب النفسي فيما إذا يؤتى به بن حو التقرب والمكلّف بالواجب النفسي يتمكن من الإتيان به بهذا النحو بعد فعلية الأمر النفسي المتعلّق بذلك الواجب ، حيث إنّ قصد التقرب في القيد يحصل بالإتيان به بقصد التوصل تعلّق به الأمر الغيري أم لا ، والعمدة استفادة كون غسل الاستحاضة طهارة من الروايات الواردة في وظيفة المستحاضة لصلاتها .
وربما يلحق بفرض انقطاع استحاضتها قبل الوقت انتقالها عن المتوسطة أو الكثيرة إلى القليلة قبل دخول وقت الصلاة ، حيث إنّ الاستحاضة القليلة لا توجب