( مسألة 4 ) لا فرق بين المسّ ابتداءً أو استدامةً ، فلو كان يده على الخط فأحدث يجب عليه رفعها فوراً ، وكذا لو مسّ غفلةً ثمّ التفت أنّه محدث [ 1 ] .
( مسألة 5 ) المسّ الماحي للخط أيضاً حرام [ 2 ] فلا يجوز له أن يمحوه باللسان أو باليد الرطبة .
( مسألة 6 ) لا فرق بين أنواع الخطوط حتّى المهجور منها [ 3 ] كالكوفي ، وكذا
شرح
الكفّ على ما قيل ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب 2 : 154 .، ولا ما عن جماعة من اختصاص الحكم بما تحلّ فيه الحياة فلا بأس بالمسّ بالظفر والأسنان ( 2 )( 2 ) كما في روض الجنان 1 : 145 ، والروضة البهية 1 : 350 .، أو التردّد فيه كما عن الشيخ الأنصاري ( قدس سره ) ( 3 )( 3 ) كتاب الطهارة 2 : 410 .، بل يشكل جواز المسّ بالشعر أيضاً فيما إذا كان خفيفاً يعدّ من توابع العضو كالشعر النابت على اليد والذراعين ; ولذا يعدّ غسله من غسل العضو ، نعم الشعر الطويل الخارج عن تبعيّة الوضوء كالظلف فلا يعدّ المس به إلاّ كالمسّ بمثل ثوبه .