شرح
يخرجن من الإحليل وهن : المني وفيه الغسل ، والودي فمنه الوضوء ; لأنّه يخرج من دريرة البول ، قال : والمذي ليس فيه وضوء إنّما هو بمنزلة ما يخرج من الأنف ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 280 ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 14 .، وقد حمل الشيخ هذه الصحيحة على من لم يستبرئ ( 2 )( 2 ) التهذيب 1 : 20 ، ذيل الحديث 49 ..
ولكن هذا الحمل لا يمكن المساعدة عليه حيث إنّ الأخبار الواردة في البلل
قبل الاستبراء ما إذا احتمل أنّه بول أو غيره من الودي أو المذي مثلاً لا ما إذا علم أنّه غير بول وأنّه ودي كما هو المفروض في الرواية ; ولذا تتعارض الصحيحة مع الحسنة والترجيح مع الحسنة لما تقدم ولا أقل من الرجوع إلى الحاصرة للنواقض ، ثمّ إنّ الودي هو الذي يخرج بعد البول يراد به ولو بعد البول بالتراخي كما هو ظاهر الحسنة ، وقد ذكر في الحسنة والصحيحة وفي مرسلة ابن رباط قال : يخرج من الإحليل المني والوذي والودي إلى أن قال : وأمّا الودي فهو يخرج بعد البول ، وأمّا الوذي فهو الذي يخرج من الأدواء ولا شيء فيه ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 1 : 278 ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 6 .، وأمّا ما في المتن فهو الذي يخرج بعد المني فلم أجد لذلك مستنداً ، نعم ذكره جماعة ولعلّ ما في صحيحة عبد الله بن سنان ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 280 ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 14 .وحسنة زرارة ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة 1 : 276 ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 2 .من ذكر الودي مطلق ما يخرج من الإحليل من غير المني والمذي ; ولذا حصر في الصحيحة الخارج من الإحليل بالثلاثة المني والمذي والودي .