وطول المكث في بيت الخلاء [ 1 ]
شرح
خاتم فيه اسم من أسماء الله تعالى ؟ قال : « لا ولا تجامع فيه » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 330 ، الباب 17 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأول ..
قد يقال إنّ بعض هذه الروايات وإن كانت مطلقة من حيث النهي عن استصحاب الخاتم الذي فيه اسم الله أو شيء من القرآن عند الاستنجاء إلاّ أنّها تحمل على صورة كون الخاتم في اليد التي يستنجى بها جمعاً بينها وبين رواية الحسين بن خالد الحاكية لفعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 2 )( 2 ) المتقدّمة في الصفحة السابقة .، ولكن هذا الحمل لا يناسب ما في موثّقة عمّار ( 3 )( 3 ) المتقدمة في الصفحة السابقة .حيث إن النهي عن دخول المخرج وهو عليه لا يمكن حمله على الاستنجاء بما عليه الخاتم المزبور مع أنه قد ورد في رواية وهب بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « كان نقش خاتم أبي : العزة للّه جميعاً ، وكان في يده اليسرى يستنجي بها » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 336 ، الباب 17 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث 8 .وإن يمكن حملها مع تعارضها برواية الحسين بن خالد على التقية لموافقتها لما عليه العامة ، هذا فيما إذا تم أمر السند فيهما ، ومع عدم تمامهما كما لم يلتزم بالتسامح في أخبار السنن فرفع اليد عن إطلاق موثقة عمار يكون أشكل كما لا يخفى .
[ 1 ] لمعتبرة محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « قال لقمان لا بنه : طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور قال : فكتب هذا على باب الحش » ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة 1 : 336 ، الباب 20 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأول .، وروايته الأُخرى التي فيها إرسال قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « طول