شرح
الفحص وعدم ظهور كونها آنية ; لأن الشبهة المفهومية داخلة في الشبهة الحكمية وأن الشارع قد جعل الحرمة لاستعمال كلي الشيء الموجود أم لا كما لا يخفى ، بخلاف ما إذا كانت الشبهة موضوعية بأن اشتبه شيء لظلمة ونحوها في كونها آنية أم لا فإنه يرجع فيه إلى أصالة البراءة وأصالة عدم تعلق الحرمة باستعماله من غير اعتبار الفحص .