خبر سليمان بن قتّه
ابن نما مىنويسد : . . . سليمان بن قته عدوى « 1 » ، هم پيمان بنى تميم ، سه روز پس از قتل حسين ( ع ) به كربلا رفت و به قتلگاهشان نظر كرد . آنگاه به اسب عربىاش تكيه داد و گفت : ( بر خيمهگاه خاندان محمد گذر كردم و آنجا را چونان روزى كه در آنجا فرود آمدند نديدم ، آيا نديدى كه در فقدان حسين خورشيد بيمار گشت و سرزمينها از بى بارانى خشك گرديد ، آنان روزى خانهء اميد مردم بودند ولى امروز مايهء اندوه و مصيبت هستند ؛ و مصيبتشان چه عظيم و بزرگ است ! چون تهيدستان قبيلهء قيس از ما چيزى طلب مىكنند ، به آنان مىدهيم ؛ و آنگاه كه پاى ما بلغزد ، قيس ما را مىكشد ، قطرهاى از خون ما نزد ( طائفه ) غنى است ؛ كه هر كجا فرود آيند ، روزى از آنان طلب خواهيم كرد ، خداوند اين ديار و اهلش را دور نمىگرداند ، هر چند كه اينك با بى رغبتى از وجودشان تهى گشته است ، به يقين [ پس از ] كشتهء خاندان هاشم در طف ، مسلمانان خوار و ذليل شدند ، زنها به سان داغديدگان در وفقدان او شيون و زارى كردند و ستارگان براى او نوحه سرودند و بر او درود فرستادند . )
و گفتهاند كه ابيات از ابو رمع خزاعى است . » « 2 »
از آنچه در متن خبر آمده است : « سليمان بن قته سه روز پس از قتل حسين ( ع ) بر كربلا گذر كرد و چشمش به قتلگاهشان افتاد . . . » ، چنين استفاده مىشود كه پيكرهاى پاك مدت سه روز دفن نشده مانده بود . بنابراين كار دفن نه در روز يازدهم و نه در روز دوازدهم و نه در شب سيزدهم انجام گرديد .
ولى اگر به اين نكته توجه داشته باشيم كه مقصود از قتلگاه ، جاهايى است كه در آن
هامش
( 1 ) . شيخ عباس قمى مىنويسد : « سليمان بن قته ، تابعى خزاعى شيعى . گويند او نخستين كسى است كه براىحسين ( ع ) مرثيه سرود . او به كربلا گذر كرد و چون چشم او به قتلگاه شهيدان طفّ افتاد ، چنان گريست كه نزديك بود بميرد . سپس گفت : « . ر . ك . الكنى و الالقاب .
( 2 ) . مشير الاحزان ، ص 110 - 111 ؛ و ابوالفرج اصفهانى اين ابيات را در كتاب مقاتل الطالبين ص 121 آورده است ؛ نيز ر . ك . سير اعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 318 ؛ مناقب آل ابى طالب ( ع ) ، ج 4 ، ص 117 ؛ نظم در رالسمطينى ، ص 236 ؛ نسب قريش ، ص 41 .