مسعودى نيز بر همين باور است ولى مىنويسد : اهل غاضريه - قومى از بنى غاضر از بنى اسد - يك روز پس از قتل حسين و يارانش آنان را دفن كردند . « 1 »
اما خوارزمى مىنويسد : عمر سعد آن روز و فردايش را اقامت كرد . پس كشتگانش را جمع كرد ، بر آنها نماز خواند و دفنشان كرد و حسين و اهل بيت و يارانش را رهاكرد ! چون به كوفه رفتند و آنها را به همان حال رها كردند ، اهل غاضريه از بنى اسد آمدند و ياران حسين را كفن كردند ، بر آنان نماز خواندند و دفنشان نمودند . « 2 »
اين قول همهء مورخان اهل سنت است . . . شايد منبع نخست آنان همان منبع طبرى يعنى ابومحنف باشد .
سرشناسترين مورخان شيعه نيز با آنان در اين زمينه موافقند . شيخ مفيد گويد : « چون عمر سعد حركت كرد ، گروهى از بنى اسد ساكن غاضريه به سوى حسين و يارانش - رحمةاللّه عليهم - آمدند و بر آنها نماز خواندند . سپس حسين ( ع ) را در جاى كنونى قبرش دفن كردند . فرزندش على اصغر « 3 » را در محل پايش به خاك سپردند و براى شهيدان اهلبيت و يارانش كه در پيرامونش به خاك افتاده بودند در پايين پاى آن حضرت گورى كندند و همه را با هم دفن كردند . عباس بن على را در محلى كه كشته شد ، در راه غاضريه ، جايى كه هم اينك قبر اوست ، دفن كردند . « 4 »
سيد بن طاووس نيز بر همين باور است ، آنجا كه گويد : چون عمر سعد ملعون از سرزمين كربلا بيرون رفت ، گروهى از بنى اسد آمدند و بر آن پيكرهاى پاك و خون آلود نماز گزاردند و آنان را در جاى كنونى به خاك سپردند . « 5 »
هامش
( 1 ) . مروج الذهب ، ج 3 ، ص 72 .
( 2 ) . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2 ، ص 44 .
( 3 ) . شيخ مفيد معتقد است كه امام سجاد ( ع ) على اكبر است ، اما ما ثابت كردهايم كه على اكبر آن كسى بود كه در كربلا كشته شد .
( 4 ) . الارشاد ، ج 2 ، ص 114 .
( 5 ) . الهوف ، 125 .