نوراً وطهوراً وحرزاً وأمناً من كل خوف وشفاءً من كل داء وسقم اللهم
طهرني وطهر قلبي وأشرح لي صدري وأجر على لساني محبتك ومدحتك
والثناء عليك فإنه لا قوة إلا بك وقد علمت أن قوام ديني التسليم لك
والاتباع لسنة نبيك صلواتك عليه وآله .
الرابع : أن يكون الإحرام عقيب صلاة فريضة أو نافلة ، وقيل بوجوب
ذلك لجملة من الأخبار الظاهرة فيه المحمولة على الندب ( 1 )
شرح
( 1 ) في الحمل اشكال ، فإنه بحاجة إلى قرينة توجب رفع اليد عن ظهور
الروايات في الوجوب وحملها على الندب .
بيان ذلك : إن الروايات الواردة في المسألة تصنف إلى ثلاث طوائف :
الأُولى : الروايات التي تنص على أنه لا إحرام الاّ في دبر صلاة مكتوبة أو
نافلة .
منها : صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " قال : لا يكون
الإحرام الاّ في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة ، فإن كانت مكتوبة أحرمت في دبرها
بعد التسليم وإن كانت نافلة صليت ركعتين وأحرمت في دبرها - الحديث - " ( 1 ) .
الثانية : الروايات الآمرة بالصلاة ثم بالاحرام .
منها : صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " قال : صل المكتوبة
ثم احرم بالحج أو بالمتعة - الحديث - " ( 2 ) .
ومنها : صحيحته الأُخرى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " قال : إذا أردت الاحرام في
غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين ثم أحرم في دبرها " ( 3 ) .
ومنها : صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث : " قال :
واعلم أنه واسع لك أن تحرم في دبر فريضة أو نافلة أو ليل أو نهار " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل باب : 16 من أبواب الاحرام الحديث : 1 .
( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) الوسائل باب : 18 من أبواب الاحرام الحديث : 1 و 5 و 3 .