بقصد الأيمن وخرج بقصد الأيسر ، ويجوز غسل واحد من الأعضاء
بالارتماس والبقية بالترتيب ، بل يجوز غسل بعض كل عضو بالارتماس
وبعضه الآخر بإمرار اليد .
[ 665 ] مسألة 4 : الغسل الارتماسي يتصور على وجهين ( 1 ) :
أحدهما : أن يقصد الغسل بأول جزء دخل في الماء وهكذا إلى الآخر
فيكون حاصلا على وجه التدريج .
والثاني : أن يقصد الغسل حين استيعاب الماء تمام بدنه وحينئذ يكون
آنيّاً ، وكلاهما صحيح ، ويختلف باعتبار القصد ، ولو لم يقصد أحد الوجهين
صح أيضاً وانصرف إلى التدريجي .
[ 666 ] مسألة 5 : يشترط في كل عضو أن يكون طاهراً حين غسله فلو كان
شرح
( 2 ) تقدم ان للغسل الارتماسي مفهوماً واحداً وهو تغطية تمام البدن في
الماء وستره فيه ، وهو يتحقق حين استيلاء الماء على الجزء الأخير من البدن
وستره فيه لا قبله ، إذ ما دام جزء يسير منه خارج الماء لم يتحقق ذلك المفهوم ،
وعليه فيكون تحققه آنياً لا تدريجياً ، واما ارتماس البدن في الماء من جزئه الأول
إلى أن يصل إلى جزئه الأخير وان كان تدريجياً إلاّ أنه ليس جزء المأمور به بل هو
مقدمة لتحققه ، فان المأمور به هو ارتماس تمام البدن في الماء وهو يحصل في آن
واحد حقيقةً ولا يعقل فيه التدريج .