الاجتهاد والتقليد
[ 1 ] مسألة 1 : يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته ( 1 ) أن
يكون مجتهداً أو مقلداً أو محتاطاً .
[ 2 ] مسألة 2 : الأقوى جواز العمل بالاحتياط مجتهداً كان أو لا ، لكن
يجب أن يكون عارفاً بكيفية الاحتياط بالاجتهاد أو بالتقليد .
[ 3 ] مسألة 3 : قد يكون الاحتياط في الفعل كما إذا احتمل كون الفعل
واجباً وكان قاطعاً بعدم حرمته ( 2 ) ، وقد يكون في الترك كما إذا احتمل
حرمة فعل وكان قاطعاً بعدم وجوبه ، وقد يكون في الجمع بين أمرين مع
التكرار كما إذا لم يعلم أن وظيفته القصر أو التمام .
[ 4 ] مسألة 4 : الأقوى جواز الاحتياط ولو كان مستلزماً للتكرار وأمكن
الاجتهاد أو التقليد .
[ 5 ] مسألة 5 : في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون مجتهداً
أو
شرح
( 1 ) حتى في مستحباته ومكروهاته ومباحاته .
( 2 ) يكفي قيام الحجة على عدم حرمته ، وبذلك يظهر حال ما بعده .