سپس خطاب به يارانش گفت : هركدام از شما دوست دارد با من بيايد ، و گرنه اين آخرين ديدار است . من برايتان حديثى نقل مىكنم : در بلنجر « 1 » مىجنگيديم و خداوند ما را پيروز ساخت و غنايمى به دست آورديم . در اين هنگام سلمان باهلى « 2 » به ما گفت : آيا از اين پيروزى كه خدايتان نصيب كرده است و غنايمى كه به دست آوردهايد ، خوشحاليد ؟
گفتيم : آرى !
گفت : آنگاه كه جوانان آل محمد « 3 » را به هنگام جنگيدن در ركاب آنان ديدار كرديد بسيار خوشحالتر باشيد ؛ با اين غنايمى كه به دست آوردهايد ؛ و من شما را به خداوند مىسپارم . . . ! « 4 »
در روايت سيد ابن طاووس آمده است كه زهير از جمله به زنش اين سخن را گفت :
« آهنگ همراهى با حسين ( ع ) را دارم ، تا جان خويش را در راه او فدا و با همهء وجودم از او دفاع كنم . » سپس اموال همسرش را به او داد و وى را به يكى از پسرعموهايش سپرد تا به خانوادهاش برساند . زن برخاست و گريست و با زهير خداحافظى كرد و گفت : خداوند يار و ياور تو باشد و برايت خير گرداند . از تو مىخواهم كه در قيامت نزد جدّ حسين از من شفاعت كنى ! » « 5 »
هامش
( 1 ) - شهرى است در سرزمين خزر . . . گويند : عبدالرحمن بن ربيعه آن را گشود ، بلاذرى گويد : سلامان بن ربيعهباهلى ( ر . ك : معجم البلدان ، ج 1 ، ص 489 . )
( 2 ) - در الارشاد به جاى سلمان باهلى سلمان فارسى و به جاى جوانان آل محمد ، سيد جوانان آل محمد آمدهاست . شايان توجه است كه - به گمان قوى - اين روايت را از خود طبرى نقل كرده است . چرا كه دو متن تقريباً به طور كامل با يكديگر مطابقت دارد . شايد آنچه در نسخههاى جديد تاريخ طبرى ديده مىشود كه سلمان فارسى را به سلمان باهلى تغيير داده و « شباب » را به جاى « سيد شباب » نوشتهاند از تحريفهايى است كه به ويژه در سالهاى اخير به شدت وارد شده است . در مثيرالاحزان آمده است : « آنگاه سلمان رضى اللّه عنه به ما گفت » كه مقصود همان سلمان فارسى است . چنان كه فتّال نيشابورى در روضة الواعظين ( ص 153 ) ، خوارزمى در المقتل ( ج 1 ، ص 323 ) به نقل از ابن اعثم كوفى اين نكته را تأييد كردهاند . در كتاب اخير آمده است : همراه سلمان فارسى در بلنجر مىجنگيدم . . . » ابن اثير نيز در الكامل ( ج 3 ، ص 277 ) آن را تأييد كرده گفته است : « آنگاه سيد جوانان خاندان محمد را ديد » .
( 3 ) - همان .
( 4 ) - تاريخ الطبرى ، ج 3 ، ص 303 ؛ الارشاد ، ص 203 .
( 5 ) - اللهوف ، ص 31 .