يكم : در تاريخ آمده است كه عون و محمد ، پسران عبداللّه جعفر بن ابىطالب پس از خروج امام ( ع ) از مكّه ، به وى پيوستند .
دوم : نيز در تاريخ آمده است كه بنى جعدة بن هبيرهء مخزولى در كوفه زندگى مىكردند .
آنها از كسانى بودند كه پس از شهادت امام حسن ( ع ) در خانهء سليمان بن صرد خزاعى اجتماع كردند و طى نامهاى به امام حسين ( ع ) ، ضمن تسليت گفتن به ايشان ، عنوان كردند كه كوفيان نسبت به ايشان حسن نظر دارند و دوستدار آمدن و چشم به راه آن حضرت هستند . . . « 1 »
از همهء اينها گذشته ، اين روايت را تنها بلاذرى نقل كرده است و نديديم كه مورخ ديگرى نيز آن را نقل كرده باشد تا بر كشف رموز و از ميان بردن آشفتگى آن به ما كمك كند .
5 - حاجر از بطن الرُمّه
به ضم راء و تشديد ميم . . . درّهاى است مشهور در بلندى نجد . ابن دريد گويد : « رُمّه دشتى است بزرگ در نجد كه چندين درّه بدان منتهى مىشود » « 2 » « الحاجر به جيم و راء در لغت عرب به معناى چيزى است كه آب را بر لب درّه نگه مىدارد . . . » « 3 » بطن الرمه : منزلگاه اهل بصره است هنگام آمدن به مدينه . اهل كوفه و بصره در آن اجتماع مىكردند و در شمال نجد واقع است . . . « 4 »
طبرى گويد : عبيداللّه پس از آگاهى بر آمدن حسين از مكّه به سوى كوفه ، حصين بن نمير ، رئيس شرطهاش را فرستاد تا آن كه در قادسيه فرود آمد و سپاه را ميان قادسيه تا خفّان و ميان قادسيه ، قطقطانه و لعلع سازماندهى كرد . او به مردم گفت : اين حسين است كه آهنگ عراق دارد ! « 5 »
هامش
( 1 ) - ر . ك : انساب الاشراف ، ج 3 ، ص 366 .
( 2 ) - معجم البلدان ، ج 1 ، ص 449 .
( 3 ) - همان ، ج 2 ، ص 204 .
( 4 ) - خطب الامام الحسين ، ج 1 ، ص 132 .
( 5 ) - تاريخ الطبرى ، ج 3 ، ص 301 .