العديد من المواقع ، وتوعّدهم بالدرك الأسفل من النار ، وقد ذكرهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وحذّر منهم ، وعلّم بعضاً من أصحابه أسماءهم وعلاماتهم ، وهؤلاء يتّفق الشيعة والسنّة على لعنهم والبراءة منهم .
وهناك قسم خاصّ - وإن كانوا من الصّحابة - فهم يتميّزون عليهم بالقرابة وبفضائل خلقية ونفسية ، وخصوصيات اختصّهم الله ورسوله بها لا يلحقهم فيها لاحق ، وهؤلاء هم أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ( 1 ) ، وأوجب الصلاة عليهم كما أوجبها على رسوله ، وأوجب لهم سهماً من الخمس ( 2 ) ، كما أوجب مودّتهم على كلّ مسلم كأجر للرّسالة المحمّدية ( 3 ) .
فهم أولو الأمر الذين أمر بطاعتهم ( 4 ) ، وهم الراسخون في العلم الذين يعلمون تأويل القرآن ، ويعلمون المتشابه منه والمحكم ( 5 ) ، وهم أهل الذكر الذين قرنهم رسول الله بالقرآن في حديث الثقلين وأوجب التمسّك بهما ، وجعلهم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق .
والصحابة يعرفون قدر أهل البيت ويعظّمونهم ويحترمونهم ، والشيعة يقتدون بهم ويقدّمونهم على كلّ الصحابة ، ولهم في ذلك أدلة من النصوص الصريحة .
أما أهل السنّة والجماعة ، مع احترامهم لأهل البيت وتعظيمهم وتفضيلهم ، إلاّ أنهم لا يعترفون بهذا التقسيم للصحابة ، ولا يعدّون المنافقين في الصحابة ، بل الصحابة في نظرهم خير الخلق بعد رسول الله .
وإذا كان هناك تقسيم فهو من باب فضيلة السبق للإسلام والبلاء الحسن
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : 33 .
( 2 ) سورة الأنفال : 41 .
( 3 ) سورة الشورى : 23 .
( 4 ) سورة النساء : 59 .
( 5 ) سورة آل عمران : 7 .