بوده است . از متن روايت چيزى را نمىتوان تعيين كرد - به تاريخ زندگى او هم كه ما آشنا نيستيم . ولى استقبال امام از وى نشان مىدهد كه اوزاعى مىترسيد كه امام به عراق برود و كشته شود . هر چند از ظاهر روايت به صراحت بر مىآيد كه او ناهى بود نه ناصح !
حال ببينيم مقصود امام عليه السلام از اين سخن كه فرمود : « من از امروز تا دوشنبه كشته خواهم شد » چه بود ؟ بر دانايان اهل تأمل پوشيده نيست كه اين عبارت پيچيده و متشابه است . آيا امام عليه السلام مىخواست به اوزاعى بگويد كه تو بايد از اين ساعت تا روز دوشنبه كه من در آن كشته مىشوم حساب را نگه دارى ؟ از اين رو اوزاعى مىگويد : « همانطور كه فرموده بود براى شمارش روزها ، شبها را بيدار ماندم » . بنابر اين امام عليه السلام بايد در روز دوشنبه كشته شده باشد ! و اين چيزى است كه با روايتهاى مشهورى كه مىگويد روز عاشورا ، جمعه يا شنبه بود ، توافق ندارد . « 1 »
يا اينكه امام عليه السلام مىخواست به اوزاعى بگويد : من تا روز دوشنبه در مكه هستم و پس از آن ( يعنى روز سهشنبه ) روز سفر من به عراق است ! ؟
مىبينيم كه قوىترين احتمال همين است . چرا كه امام عليه السلام به دليل سخن خودشان در آخرين نامهاى كه همراه قيس بن مسهر صيداوى به كوفه فرستاد ، روز سهشنبه از مكه بيرون آمد . در آن نامه آمده است : « . . . من روز سهشنبه هشت روز گذشته از ذىحجه ، روز ترويه ، از مكه به سوى شما حركت كردم . . . » . « 2 »
بر اساس اين تقويم ، اگر ماه ذى حجه 29 روز بوده باشد ، عاشورا جمعه مىشود ؛ و اگر سى روز بوده باشد ، شنبه مىشود ؛ و اين با آنچه درباره روز عاشورا نقل شده است سازگار مىباشد .
هامش
( 1 ) - براى نمونه از موارد زير مىتوان ياد كرد :
الف - سخن امام حسين عليه السلام به مؤمنان جن : « ولى در روز شنبه - در روايتى ديگر جمعه - كه روز عاشورا است گرد بياييد كه من در پايان آن روز كشته مىشوم . . . » . ( اللهوف ، ص 29 ؛ المطبعة الحيدريه ، نجف ) .
ب - سخن ابىجعفر عليه السلام كه فرمود : « قائم عليه السلام در روز شنبه قيام مىكند ، روز عاشورا كه حسين عليه السلام در آن روز كشته شد » . ( كمال الدين ، ج 2 ، ص 653 ، باب 57 ، حديث 19 ) .
( 2 ) - تاريخ طبرى ، ج 3 ، ص 301 و الارشاد ، ص 220 .