شرح
بعد الموقفين غير الموجب للإجزاء ، فإن الهدى على ما تقدم وظيفة الحاج ، وكونه على غيره يحتاج إلى دليل . نعم لو حج المملوك بإذن مولاه ففي بعض الروايات المعتبرة أن مولاه إما أن يذبح عنه أو يأمره بالصوم ففي صحيحة جميل بن درّاج « سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن رجل أمر مملوكه أن يتمتع . قال : فمره فليصم ، وإن شئت فاذبح عنه » ( 1 )( 1 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الذبح ، الحديث 1 وفي التهذيب : 5 / 200 / 667 .. وصحيح سعد بن أبي خلف ، قال : « سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) قلت : أمرت مملوكي أن يتمتع . فقال : إن شئت فاذبح عنه ، وإن شئت فمره فليصم » ( 2 )( 2 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الذبح ، الحديث 2 ، وفي التهذيب : 5 / 482 / 17482 .. وموثقة الحسن العطَّار قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) : رجل أمر مملوكه أن يتمتع بالعمرة إلى الحج ، أعليه أن يذبح عنه ؟ قال ( عليه السّلام ) : لا ، لأن الله تعالى يقول : * ( عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ ) * ( 3 )( 3 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الذبح ، الحديث 3 وفي التهذيب : 5 / 482 / 665 والاستبصار : 2 / 262 / 923 .. ومقتضى الجمع بينها وبين ما تقدم حملها على عدم تعين الذبح على مولاه . وفي صحيح محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السّلام ) قال : « وسألته عن المتمتع المملوك ، فقال ( عليه السّلام ) : عليه مثل ما على الحر إما أضحية وإما صوم » ( 4 )( 4 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الذبح ، الحديث 5 وفي التهذيب : 5 / 201 / 668 والاستبصار : 2 / 262 / 926 .. فإن مقتضى مماثلة ما عليه مع ما على الحر لزوم الهدي وعدم وصول النوبة إلى صومه مع التمكن من الهدي . وقد ذكر الشيخ ( قدّس سرّه ) بعد نقلها :
وهذا الخبر يحتمل وجهين :