شرح
وموثقة سماعة المتقدمة بناء على نقل الشيخ - قده - كما عرفت .
وطائفة ثالثة ظاهرة في التفصيل مثل مرسلة ابن مسكان عن بعض أصحابه التي رواها عنه ابن أبي عمير ، عن أبي عبد الله - عليه السّلام - في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال : يصلى عريانا قائما ان لم يره أحد فإن رآه أحد صلى جالسا « 1 » ومرسلة الصدوق قال : وروى في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة انه يصلى عريانا قائما ان لم يره أحد فإن رآه أحد صلى جالسا . « 2 » ولكن الظاهر أنها لا تكون رواية مستقلة بل هي رواية ابن مسكان المتقدمة ولكن الصدوق رواها بنحو الإرسال المحض .
ورواية عبد الله بن مسكان عن أبي جعفر - عليه السّلام - في رجل عريان ليس معه ثوب قال : إذا كان حيث لا يراه أحد فليصل قائما . « 3 » ولكن صاحب الوسائل روى هذه الرواية بعينها عن ابن مسكان عن أبي عبد الله - عليه السّلام - في أبواب النجاسات . « 4 » والظاهر أن ابن مسكان لا يمكن له النقل عن أبي جعفر - عليه السّلام - بدون الواسطة واما النقل عن أبي عبد الله - عليه السّلام - فقد ذكر في ترجمته انه قليل الرواية عنه وانه من أصحاب الكاظم - عليه السّلام - بل عن يونس انه لم يسمع عن أبي عبد الله - عليه السّلام - الا حديث : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج وعليه فيقوى في النظر انه لا يكون هنا إلَّا رواية واحدة مرسلة رواها ابن مسكان عن أبي عبد الله - عليه السّلام - كذلك ولكن حيث إن الراوي عنه هو ابن أبي عمير الذي اشتهر اعتبار مراسيله مضافا إلى كون مضمون الرواية مفتى به للمشهور فالظاهر - ح - اعتبارها
و« 1 » الوسائل أبواب لباس المصلي الباب الخمسون ح - 3 .
« 2 » الوسائل أبواب لباس المصلي الباب الخمسون ح - 5 .
« 3 » الوسائل أبواب لباس المصلي الباب الخمسون ح - 7 .
« 4 » الوسائل أبواب النجاسات الباب السادس والأربعون ح - 2 .