شرح
الجلوس وان الركعتين تعدان بركعة كخبري فضيل بن يسار المتقدمين « 1 » ورواية البزنطي المتقدمة أيضا « 2 » ورواية الفضل بن شاذان كذلك « 3 » ورواية الأعمش أيضا كذلك « 4 » ورواية أبي عبد الله القزويني قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر - عليهما السّلام - : لأيّ علة تصلى الركعتان بعد العشاء الآخرة من قعود فقال : لان الله فرض سبع عشر ركعة فأضاف إليها رسول الله - صلَّى الله عليه وآله - مثليها فصارت احدى وخمسين ركعة فتعدان هاتان الركعتان من جلوس بركعة . « 5 » ورواية هشام المشرقي عن الرضا - عليه السّلام - في حديث قال : ان أهل البصرة سألوني فقالوا :
ان يونس يقول من السنة ان يصلى الإنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة فقلت صدق يونس . « 6 » واثنتان منها ظاهرتان في التخيير إحديهما رواية الحارث بن المغيرة النضري المشتملة على قول أبي عبد الله - عليه السّلام - في تعداد النوافل : وركعتان بعد العشاء الآخرة كان أبي يصليهما وهو قاعد وانا أصليهما وانا قائم . . « 7 » وليس المراد هو اختلافه مع أبيه - عليهما السّلام - في الفتوى كما هو واضح بل المراد هو الاختلاف في العمل لأجل التخيير بين القيام والقعود وسره ان أباه - عليه السّلام كان بدينا ذات لحم يشق عليه الإتيان بالنوافل قائما كما تدل عليه رواية حنان بن سدير عن أبيه قال : قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - أتصلي النوافل وأنت قاعد ؟ فقال :« 1 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 2 - 3 .
« 2 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 7 .
« 3 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 23 .
« 4 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 25 .
« 5 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب التاسع والعشرون ح - 6 .
« 6 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب التاسع والعشرون ح - 9 .
« 7 » الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 9 .