شرح
عنه ، كما لا يخفى .
ومنها :
رواية إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمّد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتاباً قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليّ فورد التوقيع بخطَّ مولانا صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف - : أمّا ما سألت عنه أرشدك الله وثبّتك إلى أن قال : وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنّهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله ، الحديث « 1 » . ودلالتها على وجوب الرجوع إلى الفقهاء الذين هم المراد من « رواة حديثنا » في الحوادث الواقعة التي ربّما لا تكون منصوص الحكم ، خصوصاً مع ملاحظة التعليل واضحة .
ومنها :
رواية شعيب العقرقوفي قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : ربّما احتجنا أن نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي يعني أبا بصير « 2 » .
ومنها :
رواية عبد الله بن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : إنّه ليس كلّ ساعة ألقاك ولا يمكن القدوم ، ويجيء الرجل من أصحابنا فيسألني وليس عندي كلّ ما يسألني عنه ، فقال : ما يمنعك من محمّد بن مسلم الثقفي ، فإنّه سمع من أبي وكان عنده وجيهاً « 3 » .
ومنها :
رواية علي بن المسيّب الهمداني قال : قلت للرضا ( عليه السّلام ) : شقتي بعيدة ولست أصل إليك في كلّ وقت فمِمَّن آخذ معالم ديني ؟ قال : من زكريا بن آدم القمي المأمون على الدين والدنيا . قال علي بن المسيّب : فلمّا انصرفت قدمنا على زكريا بن آدم فسألته عمّا احتجت إليه « 4 » .
هامش
« 1 » كمال الدين : 484 ح 4 ، الوسائل : 27 / 140 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 11 ح 9 .
« 2 » اختيار معرفة الرجال ، المعروف ب « رجال الكشي » : 171 ح 291 ، الوسائل : 27 / 142 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 11 ح 15 .
« 3 » اختيار معرفة الرجال ، المعروف ب « رجال الكشي » : 161 ح 273 ، الوسائل : 27 / 144 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 11 ح 23 .
« 4 » اختيار معرفة الرجال ، المعروف ب « رجال الكشي » : 595 ح 1112 ، الوسائل : 27 / 146 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 11 ح 27 .