شرح
نعم ، قلت : فأكل الدرهم من مال اليتيم ظلماً أكبر أم ترك الصلاة ؟ قال : ترك الصلاة ، قلت : فما عددت ترك الصلاة في الكبائر ، قال : أيّ شيء أوّل ما قلت لك ؟ قلت : الكفر ، قال : فإنّ تارك الصلاة كافر ، يعني من غير علَّة « 1 » . من أنّه كيف أدخل ترك الصلاة في الكفر مع استحضاره ( عليه السّلام ) لقوله تعالى * ( ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ . قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) * « 2 » .
ثالثها :
أنّه قال الله تعالى * ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الْخِنْزِيرِ وما أُهِلَّ لِغَيْرِ الله بِه والْمُنْخَنِقَةُ والْمَوْقُوذَةُ والْمُتَرَدِّيَةُ والنَّطِيحَةُ وما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ ) * « 3 » . فإنّه إن أُريد بالإشارة إلى الأخير أو كلّ واحدٍ فقد حكم بالفسق ، واحتمال إرادة الإصرار بعيد ، كاحتمال إرادة ما لا ينافي العدالة من الفسق ، بل مجرّد المعصية أو من غير مجتنب الكبائر .
رابعها :
أنّه قد ورد في السنّة التوعّد بالنار وأيّ توعّد على كثير من المعاصي ، وبناء على ما ذكر لا بدّ وأن يراد بها إمّا الإصرار عليها ، أو من غير مجتنب الكبائر ، وكلَّه مخالف للظاهر من غير دليل يدلّ عليه .
خامسها :
أنّ فيما رواه عبد العظيم بن عبد الله الحسني ذكر من جملة الكبائر شرب الخمر ، معلَّلاً ذلك بأنّ الله تعالى نهى عنه كما عن عبادة الأوثان وترك الصلاة متعمّداً ، أو شيئاً ممّا فرض الله ؛ لأنّ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) قال : من ترك الصلاة متعمّداً فقد بريء من ذمّة الله وذمّة رسوله « 4 » . فانظر كيف استدلّ على كونه كبيرة بما ورد من السنّة .
سادسها :
نقل الإجماع على أنّ الإصرار على الصغيرة من جملة الكبائر « 5 » . « 6 » وقد أورد عليه بهذا الأخير تلميذه صاحب مفتاح الكرامة ، حيث قال : وليت شعري ماذا يقول في الإصرار على الصغائر ، فإنّه كبيرة إجماعاً ، وليس في القرآن المجيد وعيد عليه بالنار ، ولعلَّي أسأله عنه شفاهاً « 7 » .
هامش
« 1 » الكافي : 2 / 278 ح 8 ، الوسائل : 15 / 321 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ب 46 ح 4 .
« 2 » سورة المدّثر : 74 / 42 43 .
« 3 » سورة المائدة : 5 / 3 .
« 4 » الكافي : 2 / 285 ح 24 ، الوسائل : 15 / 318 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ب 46 ح 2 .
« 5 » تحرير الأحكام : 2 / 208 ، ذخيرة المعاد : 305 .
« 6 » جواهر الكلام : 13 / 316 318 .
« 7 » مفتاح الكرامة : 3 / 94 .