لمن كان في طبقته ، ولا يشاركهم الولد الذي أخذ نصيب والده ( 1 ) .
مسألة 53 : لو وقف على العلماء انصرف إلى علماء الشريعة ، فلا يشمل غيرهم ، كعلماء الطبّ والنجوم والحكمة ( 2 ) .
مسألة 54 : لو وقف على أهل مشهد كالنجف مثلًا اختصّ بالمتوطَّنين والمجاورين ، ولا يشمل الزوّار والمتردّدين ( 3 ) .
شرح
( 1 ) لو قال : « وقفت على أولادي طبقة بعد طبقة » فغاية مفاده أنّه مع اجتماع الأب والولد لا تصل النوبة إلى الولد ما دام الأب حيّاً ، ومع فرض موته يقوم مقامه ويأخذ نصيبه ، وإذا كان الولد متعدّداً يقسّم بينهم على الرؤوس . نعم ، إذا لم يكن للميّت ولد فنصيبه لمن كان في طبقته ، ولا يشاركهم الولد الذي أخذ نصيب والده بعد موته ، وليس مفاده أنّه مع وجود فرد واحد من الطبقة الأولى لا تصل النوبة إلى من مات والده ، وهذا بخلاف ما عرفت من أنّه في صورة الوقف على الأولاد نسلًا بعد نسل لا ينتقل إلى الولد ولو كان واحد من الطبقة الأُولى موجوداً ، فتأمّل فإنّ في العبارة تكراراً بلا وجه .
( 2 ) لو وقف على عنوان العلماء انصرف إلى الفقهاء وعلماء الشريعة ، أعمّ من المتمحّضين فيها ، أو غيرهم ممّن كان عالماً بغير علم الشريعة أيضاً ، ولا يشمل المعنى اللغوي العامّ الشامل لكلّ عالم ولو في الرياضيّات والطب ، وحتّى الفلسفة والحكمة مع عدم العلم بالشريعة ، بل وحتّى العالم بالتفسير فقط من دون أن يكون فقيهاً ، وإن كان القرآن مشتملًا على كثير من آيات الأحكام ، فتدبّر ، إلَّا أن يقال : إنّ التدبّر فيها حقّ التدبّر لا ينفكّ عن العلم بالفقه والشريعة ، كما لا يخفى .
( 3 ) لو وقف على أهل مشهد من المشاهد المشرّفة كالنجف مثلًا يختصّ