شرح
ستّين مسكيناً وهي ثابتة في موارد آتية :
الأوّل : كفّارة من أفطر في شهر رمضان بأحد الأسباب الموجبة للكفّارة ، والبحث في هذا المجال موكول إلى كتاب الصوم .
الثاني : كفّارة حنث النذر ، فقد ورد في رواية عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عمّن جعل لله عليه أن لا يركب محرّماً سمّاه فركبه ؟ قال : لا أعلمه إلَّا قال : فليعتق رقبة ، أو ليصم شهرين متتابعين ، أو ليطعم ستّين مسكيناً ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 8 / 314 ح 1165 ، الاستبصار : 4 / 54 ح 188 ، وعنهما الوسائل : 22 / 394 ، كتاب الإيلاء والكفّارات ، أبواب الكفّارات ب 23 ح 7 ..
ووردت في هذا المورد روايات أُخرى دالَّة على غير ذلك ، لكن المشهور ما ذكرنا ( 2 )( 2 ) رياض المسائل : 11 / 235 ، جواهر الكلام : 33 / 174 ..
الثالث : كفّارة حنث العهد ، وقد وردت فيها رواية عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته عن رجل عاهد الله في غير معصية ، ما عليه إن لم يفِ بعهده ؟ قال : يعتق رقبة ، أو يتصدّق بصدقة ، أو يصوم شهرين متتابعين ( 3 )( 3 ) تهذيب الأحكام : 8 / 309 ح 1148 ، الاستبصار : 4 / 55 ح 189 ، وعنهما الوسائل : 22 / 395 ، كتاب الإيلاء والكفّارات ، أبواب الكفّارات ب 24 ح 1 .. والمراد بالتصدّق كما في رواية أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام هو إطعام ستّين مسكيناً ، قال : من جعل عليه عهد الله وميثاقه في أمر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكيناً ( 4 )( 4 ) تهذيب الأحكام : 8 / 315 ح 1170 ، الاستبصار : 4 / 54 ح 187 ، وعنهما الوسائل : 22 / 395 ، كتاب الإيلاء والكفّارات ، أبواب الكفّارات ب 24 ح 2 ..
الرابع : كفّارة جزّ المرأة شعرها في المصاب ، والعمدة في المسألة رواية خالد بن