مسألة 26 - في ثبوت القصاص لشعر الحاجب والرأس واللَّحية والأهداب ونحوها تأمّل ، وإن لا يخلو من وجه . نعم لو جنى على المحلّ بجرح ونحوه يقتصّ منه مع الإمكان ( 1 ) .
شرح
والخفش عدم حدّة في البصر بحيث يرى من بعد ، أو بعض الاحتمالات الأُخر مثل صغر العين . والجهر عدم البصر نهاراً ضد العشاء الَّذي هو عدم البصر ليلًا . ومن الواضح أنّ التفاوت بالصحّة والعيب لا يمنع عن القصاص ، كما في سائر الأعضاء .
( 1 ) صرّح المحقّق في الشرائع بثبوت القصاص في الحاجبين وشعر الرأس واللَّحية ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 4 / 1009 .، نعم عن القواعد بعد الحكم بثبوت القصاص في الأهداب والأجفان : وفي شعر الرأس واللحية والحاجبين على إشكال ينشأ من أنّه إن لم يفسد المنبت فالشعر يعود ، وإن أفسده فالجناية على البشرة ، والشعر تابع ( 2 )( 2 ) قواعد الأحكام : 2 / 307 .، أي فإن كان إفساده بما يمكن الاقتصاص له اقتصّ وهو قصاص للبشرة لا الشعر ، وإلَّا تعيّنت دية الشعر على التفصيل الآتي في محلَّه وأرش البشرة إن جرحت ( 3 )( 3 ) كشف اللثام : 2 / 477 ..
ومقتضى التحقيق هو التفصيل بين ما إذا كانت الجناية موجبة لزوال الشعر فقط ، من دون أن تكون مفسدة للمنبت ، فالظاهر ثبوت الاقتصاص ، لأنّه لا مانع من ثبوته بعد عموم أدلَّة القصاص وإمكان الاقتصاص . وأمّا إذا أفسدت المنبت فحيث أنّ الجناية واحدة وأصلها واقع على البشرة والشعر تابع ، فإن أمكن الاقتصاص كما هو الظاهر في زماننا هذا فالظاهر ثبوته ، وإن لم يمكن فيسقط