يستحقّان قصاصاً ، ومنهم من قال : لا يرث القصاص الإخوة والأخوات من الأُمّ ومن يتقرّب بها ، وقيل : ليس للنساء قود ولا عفو وإن تقرّبن بالأب ، والأوّل أشبه 1 .
شرح
( 1 ) لا شبهة في أنّ الزوج والزوجة لا يستحقّان القصاص للإجماع عليه ، وأمّا غيرهما ففي المسألة أقوال ثلاثة :
الأوّل : ما عن المبسوط ( 1 )( 1 ) المبسوط : 7 / 54 .وموضع من السرائر ( 2 )( 2 ) السرائر : 3 / 328 .والتحرير ( 3 )( 3 ) تحرير الأحكام : 2 / 255 .والمختلف ( 4 )( 4 ) مختلف الشيعة : 9 / 297 مسألة 8 .والإرشاد ( 5 )( 5 ) إرشاد الأذهان : 2 / 198 .والإيضاح ( 6 )( 6 ) إيضاح الفوائد : 4 / 621 .واللمعة ( 7 )( 7 ) اللمعة الدمشقية : 179 .والمسالك ( 8 )( 8 ) مسالك الأفهام : 15 / 227 و 13 / 45 .والروض ( 9 )( 9 ) حكى عنه في مفتاح الكرامة : 11 / 85 .والروضة ( 10 )( 10 ) الروضة البهية : 10 / 94 .من أنّه يرث القصاص جميع من يرث المال ، وعن المبسوط نسبته إلى الأكثر .
الثاني : ما عن الشيخ في النهاية ( 11 )( 11 ) النهاية : 735 .والاستبصار ( 12 )( 12 ) حكى عنه في مفتاح الكرامة : 11 / 86 ، ولم نعثر عليه .وبعض كتبه الأُخر ( 13 )( 13 ) مختصر الفرائض ( الإيجاز في الفرائض والمواريث ) المطبوع ضمن الرسائل العشر : 277 ، وظاهر كلامه في الخلاف : 5 / 178 مسألة 41 .، من اختصاص إرث القصاص بالعصبة وعدم إرث المتقرّبين بالأُمّ له أصلًا ، وجعله