شرح
ورواية علي بن سويد السائي الثقة المروية بأسانيد مختلفة عنه عن أبي الحسن ( عليه السّلام ) في حديث قال : كتب إليّ في رسالته إليّ : وسألت عن الشهادات لهم ، فأقم الشهادة لله ولو على نفسك أو الوالدين والأقربين فيما بينك وبينهم ، فان خفت على أخيك ضيماً فلا ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 27 / 315 ، كتاب الشهادات ب 3 ح 1 ..
هذا ، ولكن صاحب الجواهر ( 2 )( 2 ) جواهر الكلام : 41 / 78 .تبعاً للمحقّق في الشرائع ( 3 )( 3 ) شرائع الإسلام : 4 / 915 .جعل الأظهر في المسألة المنع ، نظراً إلى أنّ الرواية الدالَّة عليه وإن كانت مرسلة إلَّا انّها منجبرة بفتوى المشهور بل المجمع عليه ، وأنّ المرتضى لم يقل بالجواز إلَّا بمقتضى إطلاق كلامه في الانتصار ( 4 )( 4 ) الإنتصار : 496 مسألة 273 .لا صريحه ، وأنّ الإسكافي قد اختلف النقل عنه ، بل ربما يقال ( 5 )( 5 ) قاله العلَّامة في مختلف الشيعة : 8 / 510 مسألة 84 ، وكذا الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : 14 / 195 .بأنّه لم يتعرّض للمسألة ، فلا يبقى إلَّا الشهيد في الدروس ( 6 )( 6 ) الدروس الشرعية : 2 / 132 .وجملة من المتأخّرين عنه ( 7 )( 7 ) كأبي العباس في المقتصر : 389 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : 14 / 195 196 ، والمقدّس الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : 12 / 405 406 .، والأوّل قد اختار المنع في شرح الإرشاد ( 8 )( 8 ) حكى عنه في مسالك الأفهام : 14 / 196 .، والآية الظاهرة في الجواز غير صريحة في الشهادة بالمعنى المراد في المقام ، والروايتان الدالَّتان عليه لا جابر لهما بالإضافة إلى مفادهما .
ولكن يرد عليه مضافاً إلى أنّ الجواز لا يحتاج إلى إقامة الدليل عليه ، بل