شرح
أخذته مكان مالي الذي أُخذ منّي لم أزدد عليه شيئاً ( 1 )( 1 ) التهذيب : 6 / 348 ح 982 ، الإستبصار : 3 / 52 ح 168 ، الفقيه : 3 / 114 ح 485 ، الوسائل : 17 / 273 ، أبواب ما يكتسب به ب 83 ح 4 .، وقد جعل في الوسائل روايات أبي بكر ثلاثاً ، مع أنّ الظاهر أنّ له رواية واحدة وإن اختلفت الروايات في التعبير ، كما نبّهنا عليه مراراً .
ومنها : صحيحة أبي العبّاس البقباق أنّ شهاباً ما رآه في رجل ذهب له بألف درهم واستودعه بعد ذلك ألف درهم ، قال أبو العبّاس : فقلت له : خذها مكان الألف التي أُخذ منك ، فأبى شهاب ، قال : فدخل شهاب على أبي عبد الله ( عليه السّلام ) فذكر له ذلك ، فقال : أمّا أنا فأحبّ أن تأخذ وتحلف ( 2 )( 2 ) التهذيب : 6 / 347 ح 979 ، الإستبصار : 3 / 53 ح 174 ، الوسائل : 17 / 272 ، أبواب ما يكتسب به ب 83 ح 2 .. والظاهر أنّ ما رآه بمعنى نازعه وخالفه ، لكن في التهذيب : ما رآه ( سأله خل ) .
ومنها : غير ذلك من الروايات التي سيأتي نقل بعضها في بعض المباحث الآتية ( 3 )( 3 ) يأتي في ص 364 367 .إن شاء الله تعالى ، ولكن هذه الروايات معارضة ظاهراً بمثل موثقة سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ، ثمّ وقع له عندي مال آخذه لمكان مالي الذي أخذه وأجحده ، وأحلِف عليه كما صنع ؟ قال : إن خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه ( 4 )( 4 ) التهذيب : 6 / 348 ح 980 ، الإستبصار : 3 / 52 ح 171 ، الفقيه : 3 / 118 ح 482 ، الكافي : 5 / 98 ح 1 ، الوسائل : 17 / 274 ، أبواب ما يكتسب به ب 83 ح 7 .، وحملها صاحب الجواهر على أنّ مراد الإمام ( عليه السّلام ) بيان نوع مرجوحيّة بسبب كونها صورة الخيانة التي قد تأكَّد النهي عنها ( 5 )( 5 ) جواهر الكلام : 40 / 392 ..