شرح
ومثل الصحيحة الأخيرة صحيحة محمّد بن حمران ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن رجل افترى على قوم جماعة ، قال : فقال : إن أتوا به مجتمعين به ضرب حدّا واحداً ، وإن أتوا به متفرّقين ضرب لكلّ رجل حدّا ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 18 / 444 ، أبواب حدّ القذف ب 11 ح 3 .وتوصيف الرواية بالصحّة لأجل كون محمّد بن حمران هو محمّد بن حمران النهدي الثقة .
والرواية الرابعة رواية بريد ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) في الرجل يقذف القوم جميعاً بكلمة واحدة ، قال : إذا لم يسمّهم فإنّما عليه حدّ واحد ، وإن سمّى فعليه لكلّ رجل حدّ ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 445 ، أبواب حدّ القذف ب 11 ح 5 .والرواية ضعيفة السند بأبي الحسن الشامي ، حيث لم يرد فيه مدح ولا توثيق ، وقاصرة الدلالة أيضاً لأنّ التفصيل في القذف بكلمة واحدة بين صورة التسمية وغيرها ممّا لم يقل به أحد حتّى الإسكافي ، ودعوى أنّ التسمية ملازمة لتعدّد القذف مدفوعة ، مضافاً إلى وضوح بطلان الملازمة بظهور الرواية في كون كلا القسمين مفروضين في مورد السؤال وهو القذف الواحد ، والعجب من صاحب الجواهر حيث جعل هذه الرواية من أدلَّة قول المشهور ( 3 )( 3 ) جواهر الكلام : 41 / 420 .، ومن كاشف اللثام حيث جعله دليلًا لقول الإسكافي ( 4 )( 4 ) كشف اللثام : 2 / 414 .مع أنّ كليهما ممنوعان .
ثمّ إنّه ممّا ذكرنا يظهر حكم الأمثلة المذكورة في المتن ، المختلفة من حيث الحكم ، كما أنّه يظهر أنّ قوله : « يا ابن الزانيين » قذف واحد لعدم الفرق بينه وبين أن يقول : « أنتما زانيان » أو « أنتم زناة » أصلًا ، فتعدّد الحدّ فيه يتوقّف على التفرّق في المطالبة .