شرح
ثانيتهما : رواية سليمان بن هلال قال : سأل بعض أصحابنا أبا عبد الله ( عليه السّلام ) فقال : جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحافٍ واحد ، فقال ذوا محرم ؟ فقال : لا . قال : من ضرورة ؟ قال : لا ، قال : « يضربان ثلاثين سوطاً ثلاثين سوطاً » إلى أن قال : قلت : فامرأة نامت مع امرأة في لحافٍ ؟ فقال : ذواتا محرم ؟ قلت : لا ، قال : من ضرورة ؟ قلت : لا ، قال : « تضربان ثلاثين سوطاً ثلاثين سوطاً » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 18 / 367 ، أبواب حدّ الزنا ب 10 ح 21 .الحديث ، ومن الواضح عدم دلالة شيء منهما على كون المقدّر المذكور فيهما تعزيراً لو لم نقل بإشعار الأولى بكونه حدّا ، كما لا يخفى .
وأمّا الموضع الرابع : فالرواية الواردة فيه هي رواية ابن سنان يعني عبد الله وغيره ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في امرأة افتضّت جارية بيدها ، قال : « عليها المهر وتضرب الحدّ » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 409 ، أبواب حدّ الزنا ب 39 ح 1 ..
ومرسلة الصدوق قال : وفي خبر آخر تضرب ثمانين ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة : 18 / 409 ، أبواب حدّ الزنا ب 39 ح 2 ..
ورواية ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : إنّ أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) قضى بذلك وقال : « تجلد ثمانين » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة : 18 / 409 ، أبواب حدّ الزنا ب 39 ح 3 ..
ورواية عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في امرأة افتضّت جارية بيدها ، قال : قال : « عليها مهرها وتجلد ثمانين » ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة : 18 / 410 ، أبواب حدّ الزنا ب 39 ح 4 ..
وأنت خبير بعدم دلالة شيء منها على كون المقدّر المذكور تعزيراً ، بل الرواية