شرح
بالنسب مطلقاً صحيحه وفاسده ، والسبب الصحيح لصحّة النسب الناشئ عن الشبهة شرعاً ، بخلاف السبب فإنّه لا يقال للموطوءة بشبهة : إنّه عقد أو غيره إنّها زوجة وهكذا مثله .
الثالث : ما حكاه صاحب الجواهر عن المفيد فيما حضره من نسخة مقنعته ( 1 )( 1 ) المقنعة : 699 .والشيخ أبو جعفر الطوسي ( 2 )( 2 ) النهاية : 683 ، التهذيب : 9 / 364 ب 37 ، الاستبصار : 4 / 188 .ومن تبعهما كسلَّار ( 3 )( 3 ) المراسم : 225 - 226 .والقاضي ( 4 )( 4 ) المهذّب : 2 / 170 .وابن حمزة ( 5 )( 5 ) الوسيلة : 403 .وغيرهم ( 6 )( 6 ) مختلف الشيعة : 9 / 105 . التنقيح الرائع : 4 / 221 - 223 ، المؤتلف من المختلف : 2 / 50 .. بل في محكي التحرير أنّه المشهور ( 7 )( 7 ) تحرير الأحكام : 2 / 176 .، وعن الإسكافي أنّه مشهور عن عليّ ( عليه السّلام ) ( 8 )( 8 ) حكى عنه في مختلف الشيعة : 9 / 106 .من الإرث بالنسب والسبب الصحيحين والفاسدين ( 9 )( 9 ) جواهر الكلام : 39 / 322 .لما رواه السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السّلام ) : أنّه كان يورث المجوسي إذا تزوّج بأُمّه وبابنته من وجهين : من وجه أنّها أُمّه ، ووجه أنّها زوجته ( 10 )( 10 ) الوسائل : 26 / 317 ، أبواب ميراث المجوس ب 1 ح 1 ..
ورواية قرب الإسناد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السّلام ) : أنّه كان يورث المجوس إذا أسلموا من وجهين بالنسب ، ولا يورث على النكاح ( 11 )( 11 ) الوسائل : 26 / 318 ، أبواب ميراث المجوس ب 1 ح 4 .
سأي فقط .