شرح
والرضا ( عليهما السّلام ) ، ومن تبعه من جماعة كثيرة ، كالمفيد ( 1 )( 1 ) الإعلام بما اتّفقت عليه الإماميّة من الأحكام : 66 ، المطبوع في ضمن سلسلة مؤلَّفات الشيخ المفيد : 9 .في أحد النقلين والمرتضى ( 2 )( 2 ) راجع رسائل الشريف : 1 / 266 . والظاهر انّ النسبة غير صحيحة .والتقيّ ( 3 )( 3 ) الكافي في الفقه : 376 .والحلَّي ( 4 )( 4 ) السرائر : 3 / 288 .والفاضل ( 5 )( 5 ) مختلف الشيعة : 9 / 110 .. بل نسب إلى جمهور الإمامية ( 6 )( 6 ) الإعلام بما اتّفقت عليه الإماميّة من الأحكام : 66 ، المطبوع في ضمن مؤلفات الشيخ المفيد : 9 .من عدم التوريث إلَّا بالنسب والسبب الصحيحين عندنا لعموم ما دلّ على فساده للمسلم والكافر لقوله تعالى في موارد متعدّدة بإيجاب الحكم عليهم بما أنزل الله ( 7 )( 7 ) سورة المائدة : 5 / 42 و 49 ، سورة الكهف : 18 / 29 ..
الثاني : ما اختاره الفضل بن شاذان ( 8 )( 8 ) التهذيب : 9 / 364 ، الإستبصار : 4 / 188 .النيشابوري من قدماء الفضلاء من رجال الهادي والعسكري ( عليهما السّلام ) ، وتابعه ابنا أبي عقيل ( 9 )( 9 ) حكى عنه في مختلف الشيعة : 9 / 106 .وبابويه ( 10 )( 10 ) المقنع : 507 .والفاضل في القواعد ( 11 )( 11 ) قواعد الأحكام : 2 / 190 .وغيرهم ( 12 )( 12 ) إيضاح الفوائد : 4 / 275 ، الروضة البهية : 8 / 223 ، مسالك الأفهام : 13 / 280 - 284 ، كشف الرموز : 2 / 483 .. بل في الرياض نسبته إلى أكثر من تأخّر ( 13 )( 13 ) رياض المسائل : 9 / 213 .. واستحسنه المحقّق في الشرائع ( 14 )( 14 ) شرائع الإسلام : 4 / 52 .بعد أن حكاه عن المفيد ( 15 )( 15 ) المقنعة : 699 الهامش ( 6 ) .أي في النقل الآخر وهو التوارث