36 - و * ( مُهْطِعِينَ ) * :
حال من « الَّذِينَ كَفَرُوا » ، وكذلك * ( عِزِينَ ) * . و * ( قِبَلَكَ ) * معمول مهطعين .
37 - و * ( عِزِينَ ) * :
جمع عزة والمحذوف منه الواو ، وقيل : الياء وهو من عزوته إلى أبيه وعزيته لأن العزة الجماعة ، وبعضهم منضمّ إلى بعض كما أن المنصوب مضموم إلى المنسوب إليه .
و « عن » يتعلق بعزين :
أي متفرّقين عنهما ويجوز أن يكون حالا .
43 - * ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ ) * :
هو بدل من « يَوْمَهُمُ » ، أو على إضمار أعني .
و * ( سِراعاً ) * و * ( كَأَنَّهُمْ ) * :
حالان ، و « النّصب » قد ذكر في المائدة .
44 - * ( خاشِعَةً ) * : حال من يخرجون . والله أعلم .
سورة نوح عليه السلام
1 - * ( أَنْ أَنْذِرْ ) * : يجوز أن تكون بمعنى أي ، وأن تكون مصدرية ، وقد ذكرت نظائره .
15 - و * ( طِباقاً ) * : قد ذكر في الملك .
17 - و * ( نَباتاً ) * : اسم للمصدر ، فيقع موقع إنبات ، ونبت ، وتنبيت وقيل : التقدير : فنبتّم نباتا .
20 - و * ( مِنْها ) * : يجوز أن يتعلَّق بتسلكوا ، وأن يكون حالا .
22 - و * ( كُبَّاراً ) * : بالتشديد والتخفيف ، بمعنى كبير .
23 - و * ( وَدًّا ) * - بالضم والفتح ، لغتان ، وأما * ( يَغُوثَ ، ويَعُوقَ ) * فلا ينصرفان لوزن الفعل والتعريف ، وقد صرفهما قوم على أنهما نكرتان .
25 - * ( مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ ) * : « ما » زائدة أي من أجل خطاياهم « أُغْرِقُوا » .
26 - وأصل * ( دَيَّاراً ) * ديوار لأنه فيعال ، من دار يدور ، ثم أدغم .
سورة الجن
1 - * ( أُوحِيَ إِلَيَّ ) * : يقرأ : أحي بغير واو ، أصله وحي ، يقال : وحي وأوحى ، ثم قلبت الواو المضمومة همزة .